சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தெரு ஆடைகளின் பிரபலத்தில் பேஷன் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க உயர்வு காணப்படுகிறது.
நகர்ப்புற இளைஞர் கலாச்சாரத்திலிருந்து தோன்றிய இந்த போக்கு, சுப்ரீம், ஆஃப்-ஒயிட் மற்றும் நைக் போன்ற பிராண்டுகள் முன்னணியில் இருப்பதால், ஒரு முக்கிய ஃபேஷன் பாணியாக மாறியுள்ளது. இருப்பினும், அதன் வளர்ந்து வரும் பிரபலத்துடன், தெரு உடைகள் கலாச்சார ஒதுக்கீடா அல்லது கலாச்சார பாராட்டா என்பது பற்றிய விவாதம் உள்ளது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தெரு ஆடைகள் பிரபலமடைந்து வருகின்றன, அதன் செல்வாக்கு ஃபேஷன், இசை மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் பரவுகிறது. ஆனால் தெரு உடைகள் என்றால் என்ன, அது எப்படி மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது? இது கலாச்சார ஒதுக்கீடா அல்லது கலாச்சார பாராட்டா?
தெரு ஆடைகளின் தோற்றம் 1980கள் மற்றும் 1990களின் ஹிப்-ஹாப் கலாச்சாரத்தில் இருந்து அறியப்படுகிறது, இது நியூயார்க் நகரத்தில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மற்றும் லத்தீன் சமூகங்களில் இருந்து உருவானது. இந்த பாணி பெரிதாக்கப்பட்ட ஆடைகள், பேக்கி ஜீன்ஸ் மற்றும் தடகள காலணிகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இளைஞர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தவும், அந்தக் காலத்தின் முக்கிய ஃபேஷன் போக்குகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யவும் இது ஒரு வழியாகும். அந்த நேரத்தில் இளைஞர்களிடையே பிரபலமாக இருந்த பங்க் ராக் மற்றும் ஸ்கேட்போர்டிங் கலாச்சாரங்களால் இந்த பாணி பாதிக்கப்பட்டது.
காலப்போக்கில், தெரு உடைகள் உருவாகி ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. இது இப்போது உயர் ஃபேஷன், விளையாட்டு உடைகள் மற்றும் வேலை உடைகள் உட்பட பலவிதமான தாக்கங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த ஸ்டைல் ஃபேஷன் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக மாறியுள்ளது, அதேசமயம் தெரு ஆடை பிராண்டுகள் ஆடம்பர ஃபேஷன் பிராண்டுகளுடன் ஒத்துழைக்கின்றன, மேலும் பார்னிஸ் மற்றும் செல்ஃப்ரிட்ஜஸ் போன்ற உயர்தர கடைகளில் கூட விற்கப்படுகின்றன.
தெரு உடைகள் மற்றும் கலாச்சார ஒதுக்கீடு பற்றிய விவாதம் பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது. சிலர் தெரு உடைகள் கலாச்சார பாராட்டுதலின் ஒரு வடிவம் என்று வாதிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் இது கலாச்சார ஒதுக்கீட்டின் ஒரு வடிவம் என்று வாதிடுகின்றனர். இருப்பினும், தெருவோரங்களின் வளர்ச்சியுடன், இது கலாச்சார ஒதுக்கீடா அல்லது கலாச்சார பாராட்டா என்பது பற்றிய விவாதம் உள்ளது. பிரதான பேஷன் பிராண்டுகளால் தெரு ஆடைகளை கையகப்படுத்துவது கலாச்சார திருட்டின் ஒரு வடிவம் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஃபேஷன் துறை அதை உருவாக்கிய சமூகங்களுக்கு கடன் வழங்காமல் பாணியை சுரண்டுகிறது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். வடிவமைப்பாளர்கள் பாரம்பரிய கலாச்சார சின்னங்கள் மற்றும் மையக்கருத்துகளை அவற்றின் முக்கியத்துவம் அல்லது சூழலைப் புரிந்து கொள்ளாமல் தங்கள் வடிவமைப்புகளில் பயன்படுத்தும்போது இது குறிப்பாக உண்மை.
எடுத்துக்காட்டாக, 2017 இல், பாரம்பரிய சீக்கிய ஆடையை ஒத்த ஜாக்கெட்டை வெளியிட்ட பிறகு, குஸ்ஸி கலாச்சார ஒதுக்கீட்டில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சீக்கிய சமூகத்தை நோக்கிய உணர்வின்மைக்காக இந்த ஜாக்கெட் சமூக ஊடகங்களில் பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டது. இதேபோல், 2018 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தின் மவோரி கொடியில் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போன்ற வடிவமைப்பைக் கொண்ட ஷூவை வெளியிட்டதற்காக அடிடாஸ் பின்னடைவைச் சந்தித்தது. அனுமதியின்றி மௌரி கலாச்சாரத்தை கையகப்படுத்தியதாக ஷூ விமர்சிக்கப்பட்டது.
மறுபுறம், தெரு உடைகள் கலாச்சார பாராட்டுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று பலர் வாதிடுகின்றனர். வெவ்வேறு கலாச்சார தாக்கங்களின் இணைவு ஃபேஷன் பரிணாம வளர்ச்சியின் இயல்பான பகுதியாகும் என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மேலும், தெரு ஆடைகளின் புகழ் அந்த பாணியின் அசல் படைப்பாளிகளின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது மற்றும் ஃபேஷன் துறையில் பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தை மேம்படுத்த உதவியது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
எடுத்துக்காட்டாக, வடிவமைப்பாளர் Kerby Jean-Raymond என்பவரால் நிறுவப்பட்ட தெரு ஆடை பிராண்டான Pyer Moss, சமூக நீதிப் பிரச்சனைகள் மற்றும் ஃபேஷன் துறையில் பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்கான அதன் முயற்சிகளுக்காக கொண்டாடப்படுகிறது. இதேபோல், ஆஃப்-வைட் என்ற பிராண்டை நிறுவிய டிசைனர் விர்ஜில் அப்லோ, இப்போது லூயிஸ் உய்ட்டனின் ஆண்கள் ஆடை சேகரிப்பின் கலை இயக்குநராக உள்ளார், ஃபேஷன் துறையில் உள்ளடங்கிய தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்கான அவரது முயற்சிகளுக்காகப் பாராட்டப்பட்டார்.
இறுதியில், தெரு உடைகள் கலாச்சார ஒதுக்கீடா அல்லது கலாச்சார பாராட்டு என்பது சிக்கலான ஒன்றா என்பதில் விவாதம் உள்ளது. பாணியின் கலாச்சார தோற்றத்தை அங்கீகரிப்பதும், மதிப்பதும் முக்கியம் என்றாலும், ஃபேஷன் என்பது பல்வேறு தாக்கங்களிலிருந்து கடன் வாங்கும் தொடர்ந்து உருவாகி வரும் கலை வடிவம் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதும் முக்கியம். வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் அவர்கள் அணிந்திருக்கும் பாணிகளின் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மரியாதை மற்றும் புரிதலுடன் அணுக வேண்டும்.
முடிவில், தெரு ஆடைகளின் எழுச்சி ஃபேஷன் துறையில் ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக இருந்து வருகிறது, ஆனால் இது கலாச்சார ஒதுக்கீடு மற்றும் பாராட்டு பற்றிய விவாதத்தையும் தூண்டியுள்ளது. இரு தரப்பிலும் சரியான வாதங்கள் இருந்தாலும், தெரு உடைகளின் கலாச்சார தோற்றத்தை அங்கீகரிப்பதும், மரியாதையுடனும் புரிதலுடனும் அணுகுவது முக்கியம். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், இந்த தனித்துவமான பாணியின் அழகு மற்றும் படைப்பாற்றலை நாம் பாராட்டலாம், அதே நேரத்தில் ஃபேஷன் துறையில் பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தை மேம்படுத்தலாம்.
பட ஆதாரம்: டோம்னோ விண்டேஜ்
தமிழ் 
English 
हिन्दी 
ગુજરાતી 
తెలుగు 
मराठी 
മലയാളം 
বাংলা 
Français de Belgique 
Deutsch (Schweiz) 
Deutsch (Sie) 
Deutsch 
English (Canada) 
English (New Zealand) 
English (UK) 
English (Australia) 
English (South Africa) 
Afrikaans 
اردو 
العربية 
Русский 
简体中文 
Azərbaycan dili 
অসমীয়া 
Magyar 
Bahasa Indonesia 
Español de Argentina 
Español de Colombia 
日本語 
Italiano 
Tiếng Việt 
Українська 
فارسی 
Français du Canada