ভাৰতত হিপ হপে অপৰিসীম জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে।
ভাৰতবৰ্ষত পপ সংগীতৰ প্ৰধান ধাৰা বহুদিন ধৰি চলি আহিছে। ইজনৰ পিছত সিজন নতুন পপ শিল্পীৰ উত্থান হ’বলৈ ধৰিলে আৰু সকলোৰে হাতত পপ গীতেৰে ভৰা প্লেলিষ্ট আছিল। সেই সময়ত ভাৰতত হিপ হপৰ জনপ্ৰিয়তা একেবাৰেই নাছিল। ই কেৱল নব্বৈৰ দশকতহে পশ্চিমীয়া সংগীতৰ মূলসুঁতিৰ সংস্কৃতিত স্থান লাভ কৰিছিল। লাহে লাহে আৰু অবিৰতভাৱে ভাৰতত হিপ হপ সংস্কৃতি বাঢ়িছে।
যুৱক-যুৱতীসকলে হিপ হপ সংস্কৃতিৰ লগত আকৰ্ষিত হোৱা দেখা গৈছে। আৰু এতিয়া হিপ হপ সংগীত ভাৰতীয় পপ সংগীতৰ সমাৰ্থক হৈ পৰিছে।
নতুন যুগৰ ৰেপাৰসকল প্ৰতিজন যুৱকৰ আদৰ্শ। তেওঁলোকে ৰেপাৰক মূৰ্তি হিচাপে লয় আৰু নতুন শিল্পীসকলে তেওঁলোকৰ সংগীতৰ জৰিয়তে সত্য থু পেলোৱাৰ পৰা আঁতৰি নাথাকে। ৰেপাৰসকলৰ মতে হিপহপ হৈছে আৱেগ প্ৰকাশৰ এক উপায় আৰু ভাৰতত হিপ হপে প্ৰচণ্ড জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰাৰ একমাত্ৰ কাৰণ সেইটোৱেই।
যদি আমি ভাৰতত হিপ হপৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে ডুব যাওঁ তেন্তে ভাৰতৰ প্ৰথম হিপ হপ গ্ৰুপ মাফিয়া মুণ্ডীৰক বিশেষ উল্লেখ কৰা উচিত। গোটটোত আছিল ৰাফতাৰ, যো যো হানি সিং আৰু বাদশ্বাহ , যিয়ে প্ৰায় এটা দশকৰ ভিতৰত মূলসুঁতিৰ সফলতা লাভ কৰা প্ৰথমটো অচলচ্চিত্ৰ সংগীত এলবাম ‘ইণ্টাৰনেশ্যনেল ভিলেজাৰ’ মুকলি কৰে।
৯০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে অভিষেক ঘটোৱা আৰু সাধাৰণতে প্ৰথম ভাৰতীয় ৰেপাৰ হিচাপে উল্লেখ কৰা ৰেপাৰ বাবা চেহগালৰ বিশেষ উল্লেখ কৰা উচিত। ৯০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ ত্ৰিপুৰা এলবাম মুকলি কৰে – দিলৰুবা, আলিবাবা, আৰু থাণ্ডা থাণ্ডা পানী – যিয়ে ৰেপৰ সৈতে পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় গায়ন আৰু নিউ জেক ছুইং আৰু চিকাগো হাউচ-প্ৰভাৱিত বিটৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়।
হিপ-হপৰ আৰম্ভণিৰ বিষয়ে সোধাত তেওঁ এবাৰ আইএনএছলাইফক দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত কয় যে, “মই কেৱল জীয়াই থকাৰ বাবেহে ৰেপিং আৰম্ভ কৰিছিলো। কিছুমান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভিডিঅ’ দেখি ৰেপিং অন্বেষণ কৰিবলৈ ধৰিলোঁ। কাকতলীয়াভাৱে ভাৰতত এমটিভি মুকলি হোৱাৰ মাত্ৰ এমাহ আগৰ কথা। যেতিয়া মই ৰেপিঙৰ স্তৰবোৰত গভীৰভাৱে সোমাই আছিলো আৰু ইয়াৰ বিষয়ে গৱেষণা কৰি আছিলো – তেতিয়া ইণ্টাৰনেট নাছিল বুলি বিবেচনা কৰি মই বহুত পঢ়িবলগীয়া হৈছিল। মই ৰেপৰ চাৰিওফালে নিজৰ ধৰণেৰে সৃষ্টি কৰিছিলো, মই ইয়াক ধেমেলীয়া আৰু সৃষ্টিশীল কৰি তুলিছিলো কাৰণ মই মাত্ৰ মানুহৰ মাজত এটা ধেমেলীয়া হাড় টিকটিকিয়াব বিচাৰিছিলো।”
আজি ভাৰতে ৰাফতাৰ, বাদশ্বাহ, ডিনো জেমছ, ফটি চেভেন, আদি হিপ-হপ দৃশ্যৰ শিল্পীয়ে ব্যৱসায়িকভাৱে ডাঙৰ ডাঙৰ ঢৌ আৰু চহকী আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড দৃশ্য উপভোগ কৰে। কাউন্টিখনৰ দৃশ্যপটৰ প্ৰতি কিমান আগ্ৰহ আছে সেইটো প্ৰতিফলিত কৰি ডেফ জেমে ২০২২ চনৰ আৰম্ভণিতে তাত এটা নতুন লেবেল বিভাগ মুকলি কৰিছিল।
ভাৰতত হিপহপ সংস্কৃতি বাঢ়িছে আৰু স্তব্ধতা নাই। মানুহে বিচাৰি পায় যে তেওঁলোকে হিপহপৰ সৈতে অধিক আৱেগিকভাৱে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু সেয়েহে যুৱক-যুৱতীসকলৰ এক বিশাল জনসংখ্যা হিপহপ সংস্কৃতিৰ দিশত নিৰ্দেশিত হয়।
ভাৰতৰ ৰেপ সংস্কৃতিক সমৰ্থন কৰিবলৈ Mtv এ এটা শ্ব' প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে : Mtv Hustle ।
২০১৯ চনত হিপহপ সংস্কৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত এখন ছবি “গলি বয়” মুক্তি পাইছিল আৰু ছবিখন উন্মাদ হৈ পৰিছিল। চিনেমাখন চোৱা সকলোৱে ভাল পাইছিল। ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত হিপহপৰ প্ৰদৰ্শনে ভাৰতত হিপহপে নিজৰ শিপা শক্তিশালী কৰি তোলাৰ ইংগিত দিছিল।
ডিভাইন, ছিধে মাউত, কিং, ইপিআৰ আদিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভাৰতত কেইবাজনো নতুন ৰেপ আৰ্টিষ্টৰ উন্মেষ ঘটিছে।
লগতে কেইবাজনো উদীয়মান শিল্পী আছে যাৰ গীতৰ কথাই আপোনাক নৰক হিচাপে উন্মাদ কৰি তুলিব। মই ব্যক্তিগতভাৱে ইয়াৰ বিশাল অনুৰাগী ইতিহাছ – অসমৰ এজন উদীয়মান শিল্পী যিয়ে নিজৰ প্ৰতিটো গীতৰ কথাত তথ্য আৰু সত্য থুই পেলায়। তেওঁৰ গীতবোৰ শুনক আৰু তেওঁৰ লগত নিজকে ভাইবিং কৰাটো লক্ষ্য কৰক।
হিপ হপত কোনো লিংগ বৈষম্য নাই কাৰণ যদি আপুনি ভাবে যে ভাৰতত হিপ হপ কেৱল পুৰুষ জগতৰ মাজতে সীমাবদ্ধ তেন্তে আপুনি ভুল কৰিছে। হিপ হপক মহিলা সমাজেও আকোৱালি লৈছে। বাহিৰৰ সফল মহিলা ৰেপাৰসকলক চাওকচোন – ৰাজা কুমাৰী, ডি এম চি আদি।
বৰ্তমান ভাৰতৰ হিপ হপৰ দৃশ্যপটত বৰ্তমান এক হুলস্থুলীয়া পৰিস্থিতি। বাহিৰৰ প্ৰতিজন ৰেপাৰে বিশ্বক এটা কাহিনী ক’বলৈ হুলস্থুল কৰিছে- তেওঁলোকৰ চকুৰ পৰা এটা কাহিনী। নতুন যুৱ আৰু প্ৰতিভাৱান ৰেপাৰসকলে এক্সপ’জাৰ লাভ কৰি থকাৰ বাবে ভাৰতত হিপ-হপৰ বৃদ্ধিয়েই থাকিব। ভাৰতীয় হিপ-হপৰ ভৱিষ্যত শিল্পীৰ লগতে অনুৰাগীৰ বাবেও উজ্জ্বল।
অসমীয়া 
English 
हिन्दी 
ગુજરાતી 
தமிழ் 
తెలుగు 
मराठी 
മലയാളം 
বাংলা 
Français de Belgique 
Deutsch (Schweiz) 
Deutsch (Sie) 
Deutsch 
English (Canada) 
English (New Zealand) 
English (UK) 
English (Australia) 
English (South Africa) 
Afrikaans 
اردو 
العربية 
Русский 
简体中文 
Azərbaycan dili 
Magyar 
Bahasa Indonesia 
Español de Argentina 
Español de Colombia 
日本語 
Italiano 
Tiếng Việt 
Українська 
فارسی 
Français du Canada